内都是自家人，没人会去文庙那边碎嘴。
    金书玉牒，投书于天，化作一股清气，埋牒在地，与山水气运相融，分别用以昭告天地，一洲山河。
    中土文庙赠送一件礼器，供奉在宗门祖师堂。
    陈平安也没有坏了这个规矩，只是却添了自家先生的著作，一并供奉起来。
    曹晴朗从崔东山手中接过金书，朗声诵读内容，不过百余字，都是照搬一套古老礼制的文字。
    裴钱接过玉牒后，有样学样，读了遍玉牒上边的文字内容。
    无论是落魄山谱牒，还是观礼之人，都早已再次起身。
    这些都是不可避免的繁文缛节。
    然后曹晴朗和裴钱并肩走出祖师堂，一个御风往高处，一个去往山脚。
    两人在大门外碰头，一起返回祖师堂，先后说了一句“礼毕。”
    最后陈平安和崔东山，分别将一摞书籍和文庙礼器搁放在桌子上。
    陈暖树嗓音清脆道：“礼成！”
    宝瓶洲落魄山即刻起，就已经跻身浩然宗门之列。
    今天祖师堂聚会，所有观礼之人的所观之礼，当然就是落魄山的提升宗门之浩然头等大礼。
    浩然天下一般的仙府山头，想要跻身宗门，如果没有上宗的运作，一般流程，就是由祖师堂所在王朝的皇帝陛下，先与中土文庙，举荐建议，提升为宗门候补，在坐镇一洲天幕的某位陪祀圣贤认可之后，再交由中土文庙审查、勘验，文庙正副三教主、三大学宫祭酒，负责一同批复此事，最终交由礼圣决断，七位儒家圣贤，只要其中有一人不点头，就休想跻身宗门，当然历史上也曾有六人都已点头、唯独礼圣不点头的情况出现，只不过这种情况在万年历史上，只出现过两次。
    书简湖真境宗，因为上宗是桐叶洲玉圭宗，又有荀渊的巧妙筹划，就其实与大骊宋氏皇帝关系不大，这其实是有些坏规矩的，所以姜尚真和韦滢先后两任下宗宗主，无论个人的脾气性情、境界、手腕如何，在书简湖那边当家做主，都显得极为隐忍，重视与大骊铁骑的关系修缮，力求入乡随俗，将功补过。
    而阮邛的龙泉剑宗，以及昔年的宗门候补，正阳山和清风城，三者就都需要大骊王朝皇帝宋和的举荐，最终也都顺利成为宝瓶洲最新的宗门，据说正阳山甚至已经着手准备筹备下宗多年，只是中岳山君晋青对此事始终态度模糊，大骊宋氏庙堂那边，京城皇帝与陪都藩王之间，也好像有些异议，皇帝宋和的意思，是正阳山的战功-->>

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